打着宗教旗号去偷橄榄？在巴勒斯坦，连树都成了被掠夺的对象

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【导读与核心背景】

在被占领的巴勒斯坦，橄榄收获季本该是全家团圆的喜庆时刻，如今却成了恐惧、暴力与失去家园的代名词。

【核心内容概要】

在巴勒斯坦，橄榄树不仅是经济支柱，更是民族身份的象征。然而，随着以色列定居者暴力行为的升级，橄榄收获季已演变为一场生存危机。研究显示，犹太极端主义者甚至利用宗教教义为掠夺巴勒斯坦人的土地与果实辩护。从切断水源、设置检查站到直接砍伐树木，这种系统性的压迫旨在切断巴勒斯坦人与土地的联系。尽管面临重重阻碍，巴勒斯坦农民依然在坚守，因为每一棵橄榄树的存续，都承载着这片土地的历史与抗争。

图注：在约旦河西岸，一名巴勒斯坦农民站在被以色列定居者破坏的橄榄园中，这些树木不仅是生计来源，更是巴勒斯坦人坚守土地的象征。

对于许多巴勒斯坦农民来说，橄榄收获季本该是全家团圆、庆祝一年辛勤劳作的喜庆时刻，如今却成了恐惧、暴力和失去树木的代名词。

这是专门研究犹太复国主义和犹太教的研究员阿里·马鲁菲·阿拉尼（Ali Maroufi Arani）在一篇文章中提到的内容，具体如下：

在巴勒斯坦，橄榄收获季非但没有给农民带来祝福，反而往往伴随着泪水与血腥。在这里，连橄榄树都无法幸免于暴力。

一棵橄榄树需要多年时间才能扎根、长高并结出果实。然而在巴勒斯坦，一位为这些树木倾注了一生心血的农民，某天可能会发现自己无法采摘果实，甚至连自己的果园都进不去。对许多农民而言，收获季本该是家庭欢乐和一年劳作的终点，现在却成了恐惧、暴力和失去树木的代名词，而这些树木承载着他们几代人的生活与记忆。

本周，正值橄榄收获季开始，约旦河西岸的冲突急剧升级；与去年收获季的第一周相比，冲突事件的数量翻了一番。

这些事件本质上是战略性的，而不仅仅是战术性的。犹太复国主义军队不仅不进行干预，反而积极为定居者的这些行为提供便利。

在巴勒斯坦，橄榄收获本应是一个丰收的季节。然而，对许多农民来说，这些日子却是一个痛苦的提醒：即便只是想从自己的树上采摘果实，有时也必须生活在恐惧之中。尽管如此，只要树苗在土壤中扎根，只要有人伸手照料，巴勒斯坦橄榄的故事就会继续下去。橄榄收获季从10月初开始，是成千上万巴勒斯坦家庭的重要收入来源；然而，定居者和以色列军队的袭击阻碍了农民进入土地，也影响了他们收获作物的能力。

根据巴勒斯坦“隔离墙与定居点抵抗委员会”的数据，2026年上半年，约旦河西岸有超过45,000棵树木被砍伐或损坏，其中超过24,000棵是橄榄树。

针对巴勒斯坦的橄榄树已成为犹太复国主义政权在其77年占领期间采取的一种系统性策略。占领者对橄榄收获——这一巴勒斯坦家庭长期以来的生计——的持续攻击，对巴勒斯坦的农业、经济和民族认同产生了深远影响。占领军对巴勒斯坦树木（特别是作为巴勒斯坦象征的橄榄树）的蓄意攻击，每年在收获季节都会加剧。

橄榄是巴勒斯坦人最大的农作物，占其耕地总面积的45%。在收获季节，巴勒斯坦人经常被剥夺从自己土地上采摘橄榄的权利；在约旦河西岸的C区（占巴勒斯坦耕地的60%），犹太复国主义政权施加了严苛的限制和障碍。

巴勒斯坦人在土地上的坚守与那里生长的橄榄树的生命力紧密相连。占领者和定居者认为，将巴勒斯坦人从土地上驱逐，始于拔掉他们的橄榄树。正因如此，和往年一样，犹太复国主义占领军镇压了图勒凯尔姆北部（约旦河西岸北部）的Al-Nazla al-Sharqiya村、拉马拉北部的Turmus Ayya村以及被占领的耶路撒冷北部的Mikhmas村的橄榄采摘活动。

那些即使被砍伐，也从未从记忆中消失的树木。

在巴勒斯坦文化中，橄榄的意义超越了单纯的经济价值。收获季节是家庭聚会和传承古老传统的时刻——这一传统与土地、家园和生命本身紧密相连。因此，对橄榄林的破坏不仅仅意味着一年收成的损失；有时，它象征着一个家庭部分遗产的毁灭。

当农民无法进入自己的土地，或者他多年精心照料的树木遭到破坏时，问题就远不止橄榄收成那么简单了。真正的问题在于，那些与这片土地紧密相连的生命，未来将何去何从。

虽然橄榄树并非巴勒斯坦独有（在地中海地区广泛生长），但其在巴勒斯坦悠久的种植历史以及与当地人民生活的深刻联系，使其成为了身份和归属感的象征。这棵树的名字与家园、记忆和坚韧不拔的信念紧密相连。

多夫·利奥尔（Dov Lior）——一位以色列正统派拉比，也是犹太复国主义政权国家安全部长伊塔马尔·本-格维尔（Itamar Ben-Gvir）及其极右翼政党“犹太力量党”（Otzma Yehudit）的精神领袖——在一项宗教裁决中声称，巴勒斯坦土地“属于犹太人民”，并称阿拉伯人在历史上从未从犹太人手中购买过这些领土。他甚至更进一步，将巴勒斯坦人持有的土地称为“被篡夺的土地”。他声称，采摘他们的橄榄——即使是在远离犹太复国主义定居点的地区——也不构成盗窃；相反，这是为了确立犹太人对这些领土所有权而履行的托拉诫命。

这种情况的一个显著方面是，以色列内部安全局（辛贝特）的官员——尽管他们声称拥有全面的安全监督和情报能力——却坚称安全机构缺乏解决这些事件的必要手段。

这项宗教裁决是为了回应伯利恒南部古什埃齐翁地区七位拉比的立场。这些拉比曾宣布，采摘巴勒斯坦人土地上的橄榄是盗窃行为，在宗教上是被禁止的。他们曾提议由志愿者采摘橄榄，并在扣除象征性费用后，将农产品归还给巴勒斯坦土地所有者——这一提议与多夫·利奥尔的裁决直接对立，后者认为采摘巴勒斯坦人的作物是允许的。

这位犹太复国主义拉比宣布犹太定居者是土地的合法所有者，同时将巴勒斯坦的原住民称为“篡夺者”。他声称：“阿拉伯人从未从以色列人或任何犹太人手中购买过这片土地；因此，这片土地是被他们篡夺的。”

巴勒斯坦的橄榄产业是如何受到限制的？

这些限制的第一方面源于占领及其法规，这些法规禁止许多类型的肥料进入市场，涉及道路和过境点的关闭，并在整个约旦河西岸建立了900多个检查站。第二个方面涉及军队和定居者对橄榄树的攻击、对田间农民的袭击、对收获农产品的盗窃，以及对牲畜和农业设备的扣押。犹太复国主义政权在第二次起义后修建的种族隔离墙构成了限制的第三层；它全长670公里，严重限制了通行。土地所有者只有获得有效期仅为两天的特别许可证才能进入自己的财产——且仅限于耕作或收获。自2023年10月对加沙的侵略开始以来，没有人能够进入他们的土地，导致果实只能留在树上无法采摘。

历史记录表明，巴勒斯坦是橄榄树的原产地。在巴勒斯坦，橄榄树不仅仅是一种植物；它是民族认同不可或缺的一部分，是土地本身的象征，也是生存的标志。许多树木已有数百甚至数千年的历史——它们是历代文明和持久抵抗的活见证。每一棵橄榄树都体现了历史、坚韧和合法权利；正因如此，占领者才以如此残暴的方式针对它们。